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Rinschede，1992；李铭辉、刘修祥，1994）。爱琴海各岛宗教观光亦极盛一时，当时岛上建庙无数，著名者如爱特奈的爱神邱比特神殿，前来朝拜者人数众多（陈思伦、宋秉明、林连聪，1996）。
罗马时代，部分...
丁志魰
|宗教旅游的发展与台湾盛况|
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斋堂（信众吃饭的地方），工地上的一砖一瓦都是居士们发心供养的。听说有个居士是个很有钱的商人，这次建庙大部分是他供养的材料，其实他的财力完全可以自己一个人把工程都包下来，可是他没有这样，他留了一部分给...
佚名
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家中经常有志同道合的朋友共聚一室，研究经典、品茶、赏花，好不快活，村中贫苦或乞食者一定不空过，闲暇时，山林古庙处不时有他们的足迹，对建庙供养礼拜积极参与，行为为邻里们所赞赏。
宝家中生二子，名宝青...
佚名
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城西二十里武周山内。
润济侯庙：在城西北十五里雷公山。祷雨辄应。其建庙封号之始无可考。元皇庆初，晋宁人雷时举、大同人赵翥重修，宜君县尹单鹄记。
雷音寺：在城西北十五里上黄庄村北。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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岁。那时，佛教正青黄不接，愿老发心带我们十年。她说建庙不重要，重要的是培育人材，当务之急第一是僧材，第二是僧材，第三还是僧材。她希望能在五台山建一座面向全国、面向世界尼众修行戒律的道埸。法师圆寂后，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07342981770.html
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王何以能在大约三千年前的五台山上就已为释迦牟尼建庙祭礼呢？
但据古《清凉志》的有关记述，说在公元４７１年至４９９年那个时期，北魏孝文帝曾经在五台山重新修葺寺院建筑，以至得使五台山上有了十二座佛寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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孔子苛政猛于虎、孔子颜回望吴胜迹的传说，孔子登临处、孔子小天下处、瞻鲁台的石坊刻石无不说明泰山与儒教的联系。
虽然泰山是神的天下，却不是所有的神仙都能在此建庙，泰山顶更是如此 ，连威震四方的东岳...
不详
|五明研究|
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拆迁中，大多数庙宇都是异地重建。农村地区建筑管制较少，重建村庙没有受到较多的干涉，而在市区是不准私自建庙的，但是村民们也有自己的办法，即“明修栈道，暗渡陈仓”，如打着修建老人协会会馆等名义将庙宇建到新的...
张祝平
|五明研究|
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在中国近代佛教史上，天津出现了两位高僧：弘一与倓虚。他们一位是官宦富商子弟，一位出生贫苦人家；一位从小锦衣玉食，受到良好教育，一位则饱经生活苦难，只读过三年私塾；一位出家前已是誉满神州的艺术大家，一位在俗时只是小有名气的民间郎中；一位是从不收徒、建庙的律宗传人，一位则是致力造寺、育僧的天台宗师。他们虽然经历不同，风格各异，但是都以其博大的拯世情怀、建设“人间净土”的菩萨实践，赢得了缁素...
濮文起
|高僧|弘一|倓虚|
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甚么都不要想，一心念佛。念到第七天就能说话了，之后一天比一天好，现在基本全部康复，在此期间日本亲属回国探亲，听说老和尚欠安来看望，得知为建寺没钱所致，当即告诉老和尚不要着急，安心养病，拿出三十万元建庙...
昌明法师
|五明研究|
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